أَسْئِلَةٌ شَائِعَةٌ فِي الوُضُوءِ
إِسْبَاغُ الوُضُوءِ
س
سَلْمَى: قَرَأْتُ حَدِيثَ الرَّسُولِ ﷺ الّذِي يَقُولُ فِيهِ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيَبْلُغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ)رَوَاهُ مُسْلِمٌ. فَمَا هُوَ إِسْبَاغُ الوُضُوءِ يَا مُعَلِّمَتِي؟
ج
المُعَلِّمَةُ: إِسْبَاغُ الوُضُوءِ هُو غَسْلُ أَعْضَاءِ الوُضُوءِ بِإِتْقَانٍ، وَيَتَحَقَّقُ بِإِيصَالِ المَاءِ إِلَى كَافَّةِ أَجْزَائِهَا، وَخَاصَّةً العَقِبَ وَالكَعْبَيْنِ وَبَيْنَ أَصَابِعِ القَدَمَيْنِ. وَمِمَّا يُسَاعِدُ فِي إِسْبَاغِ الوُضُوءِ تَطْبِيقُ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ فِي تَكْرَارِ غَسْلِ الأَعْضَاءِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، دُونَ إِسْرَافٍ.
س
عَائِشَةُ: مَا هُوَ الإِسْرَافُ فِي الوُضُوءِ يَا مُعَلِّمَتِي؟
ج
المُعَلِّمَةُ: الإِسْرَافُ هُوَ مُجَاوَزَةُ الحَدِّ المَطْلُوبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
وَالإِسْرَافُ فِي الوُضُوءِ، هُوَ مُجَاوَزَةُ الثَّلَاثِ غَسَلَاتٍ لِلْعُضْوِ، وَالِاسْتِهْلَاكُ الزَّائِدُ لِلْمَاءِ.
في الحَدِيثِ: {جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْأَلُهُ عَنِ الوُضُوءِ، فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا الوُضُوءُ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا، فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ}النَّسَائِيُّ.
س
فَاطِمَةُ: إِذَا وَضَعْتُ طِلَاءَ الأَظَافِرِ، وَتَوَضَّأْتُ بَعْدَ ذَلِكَ، هَلْ يَكُونُ وُضُوئِي صَحِيحًا؟
ج
المُعَلِّمَةُ: يَمْنَعُ طِلَاءُ الأَظَافِرِ وُصُولَ المَاءِ إِلَى الأَظَافِرِ، فَيَكُونُ الوُضُوءُ غَيْرَ كَامِلٍ، لِذَلِكَ؛ يَجِبُ أَنْ تُزِيلِي طِلَاءَ الأَظَافِرِ قَبْلَ الوُضُوءِ، وَأُذَكِّرُكُمْ بِأَنَّ طِلاءَ الأَظافِرِ مِنَ الزِّينَةِ الَّتِي يَجِبُ عَدَمُ وَضْعِها خَارِجَ البَيْتِ، بَعْدَ سِنِّ البُلوغِ.
س
عَائِشَةُ: يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: ﵟﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﵞ، سُؤَالِي هُوَ: أَنَّنَا تَعَلَّمْنَا فِي الوُضُوءِ أَنْ نَقُومَ بِغَسْلِ أَجْزَاءٍ أُخْرَى مِنَ الجِسْمِ غَيْرِ مَا ذُكِرَ في الآيَةِ، فَلِمَاذَا نَفْعَلُ ذلِكَ؟
ج
المُعَلِّمَةُ: مَا وَرَدَ فِي الآيَةِ الكَرِيمَةِ هُوَ فَرَائِضُ الوُضُوءِ، وَنَقُومُ بِهَا مَرَّةً وَاحِدَةً فَقَطْ، وَمَا زَادَ عَنْ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالِ الوُضُوءِ الّتِي تَعَلَّمْنَاهَا: (أَيْ غَسْلُ أَعْضَاءٍ غَيْرِ الأَعْضَاءِ الأَرْبَعَةِ الوَارِدَةِ بِالآيَةِ الكَرِيمَةِ، وَتَكْرَارُ الغَسْلِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ)، فَهُوَ مِنْ سُنَنِ الوُضُوءِ الّتِي عَلَّمَنَا إِيَّاهَا النَّبِيُّ ﷺ.
قراءة نص الرسم
تَعَلَّمْتُ
فَرَائِضُ الوُضُوءِ أَرْبَعَةٌ، وَيَتِمُّ فِعْلُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً فَقَطْ، دُونَ تَكْرَارٍ، وَهِيَ:
1
غَسْلُ الوَجْهِ.
2
غَسْلُ اليَدَيْنِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ.
3
مَسْحُ الرَّأْسِ.
4
غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ إِلَى الكَعْبَيْنِ.
الفَرْضُ وَالسُّنَّةُ، وَالفَرْقُ بَيْنَهُمَا
س
فَاطِمَةُ: مَا تَعْرِيفُ الفَرْضِ وَالسُّنَّةِ، وَمَا الفَرْقُ بَيْنَهُمَا، وَمَا حُكْمُ الشَّرْعِ فِي تَارِكِ كُلٍّ مِنْهُمَا؟
ج
المُعَلِّمَةُ: الفَرْضُ هُوَ الحُكْمُ الّذِي جَاءَ بِصِيغَةِ الأَمْرِ وَالإِلْزَامِ، أَيْ أَمَرَ بِهِ الشَّرْعُ أَمْرًا جَازِمًا، بِحَيْثُ لَمْ يَتْرُكِ الاخْتِيَارَ لِلْمُسْلِمِ فِي فِعْلِهِ وَتَرْكِهِ، مِثْلَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالزَّكَاةِ.
وَالَّذِي يُؤَدِّي الفَرَائِضَ يُعْطِيهِ اللهُ تَعَالَى أَجْرًا وَثَوَابًا، وَمَنْ يَتْرُكْهَا يَأْثَمْ وَيَسْتَحِقِّ العِقَابَ.
أَمَّا السُّنَّةُ فَهِيَ الأَفْعَالُ وَالأَقْوالُ الَّتِي وَاظَبَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهَا، وَالتَزَمَ بِأَدَائِهَا دُونَ أَنْ تَكُونَ فَرْضًا أَوْ وَاجِبًا، مِثْلَ صَلَاةِ السُّنَنِ، وَصِيَامِ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، وَالأَدْعِيَةِ وَالأَذْكَارِ فِي أَوْقَاتٍ مُعَيَّنَةٍ. وَمَنْ يَقُمْ بِأَدَاءِ السُّنَنِ يُعْطِهِ اللهُ تَعَالَى أَجْرًا وَثَوَابًا، وَمَنْ يَتْرُكْهَا لَا يَأْثَمْ.
اِخْتَبِرْ مَعْلُومَاتِكَ:
أَجِبْ بـِصَحٍّ أوْ خَطَأٍ ، وَصَحِّحِ الإِجَابَاتِ الخَاطِئَةَ:
حَتَّى يَصِحَّ الوُضُوءُ يَجِبُ إِيْصَالُ المَاءِ إِلَى العَقِبِ، وَبَيْنَ أَصَابِعِ القَدَمَيْنِ.
مِنَ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ تَكْرَارُ غَسْلِ الأَعْضَاءِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، دُونَ إِسْرَافٍ.
الإِسْرَافُ هُوَ مُجَاوَزَةُ الحَدِّ المَطْلُوبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
الِاسْتِهْلَاكُ الزَّائِدُ لِلْمَاءِ فِي الوُضُوءِ، وَمُجَاوَزَةُ غَسْلِ العُضْوِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ يُعْتَبَرُ مِنَ الإِسْرَافِ المَنْهِيِّ عَنْهُ شَرْعًا.
يَجِبُ إِزَالَةُ طِلَاءِ الأَظَافِرِ قَبْلَ الوُضُوءِ.
مَا تَعْرِيفُ الفَرْضِ وَالسُّنَّةِ، وَمَا الفَرْقُ بَيْنَهُمَا؟
مَا هُوَ إِسْبَاغُ الوُضُوءِ؟
للمرافق: النص والصور من الكتاب
نُقلت الفقرات والجداول والرسوم من ملفات التصميم الأصلية عالية الدقة، وأُعيد ترتيب عرضها لتناسب الهاتف والحاسوب. ناقش أسئلة الكتاب مع الطفل، ثم انتقلا إلى خطوة «أجرّب».
حُفظ رسم الآيات بخطوط المصحف الأصلية، أو كرسوم متجهية واضحة حين كان النص مرسومًا في المصدر؛ لا يغيّر زر إخفاء التشكيل رسمها. قد لا يُنسخ هذا الرسم أو يُقرأ آليًا كنص عربي عادي. الزخارف غير التعليمية ليست جزءًا من النص المقروء، وتبقى صفحات الكتاب الأصلية متاحة للمقارنة.