أسئلة شائعة في الصلاة

قراءة نص الرسم

أَسْئِلَةٌ شَائِعَةٌ

س

خَالِدٌ: كَيْفَ أُتِمُّ الصَّلَاةَ، إِذَا فَاتَتْنِي بَعْضُ الرَّكَعَاتِ فِي صَلَاةِ الجَمَاعَةِ؟

ج

الشَّيْخُ: هَذَا سُؤَالٌ مُهِمٌّ جِدًّا، وَهُنَاكَ عِدَّةُ حَالَاتٍ:

بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ، يَقُومُ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَجْلِسُ الجُلُوسَ الأَخِيرَ (أَيْ: يَقْرَأُ التَّشَهُّدَ وَالصَّلَوَاتِ الإِبْرَاهِيمِيَّةَ).

بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ، يَقُومُ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَجْلِسُ، وَيَقْرَأُ التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ، وَيَجْلِسُ الجُلُوسَ الأَخِيرَ.

بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ، يَقُومُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ، ثُمَّ يَجْلِسُ الجُلُوسَ الأَخِيرَ.

بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ، يَقُومُ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَجْلِسُ، وَيَقْرَأُ التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ، وَالرَّكْعَةَ الرَّابِعَةَ، وَيَجْلِسُ الجُلُوسَ الأَخِيرَ.

س

عَلَيٌّ: تَفُوتُنِي صَلَاةُ الفَجْرِ كَثِيرًا، مَاذَا تَنْصَحُنِي أَنْ أَفْعَلَ يَا شَيْخَنَا؟

ج

الشَيخُ: عَلَيْكَ أَنْ تُذَكِّرَ نَفْسَكَ دَائِمًا بِالعِقَابِ الّذِي يَحُلُّ بِالمُقَصِّرِينَ فِي أَدَاءِ الفُرُوضِ، خَاصَّةً الصَّلَاةَ، وَأَنْ تُذَكِّرَ نَفْسَكَ دَائِمًا بِالثَّوَابِ وَالأَجْرِ العَظِيمِ، الّذِي يَنَالُهُ المُسْلِمُ مِنَ اللهِ تَعَالَى عِنْد طَاعَتِهِ وَالِالتِزَامِ بِأَوَامِرِهِ، وَمِنْ أَهَمِّهَا: المُحَافَظَةُ عَلَى الصَّلَاةِ، وَأَدَائِهَا فِي وَقْتِهَا، وَعَدَمُ تَأْجِيلِهَا، قَالَ اللهُ تَعَالَى:

ﵟﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﵞ.

لِذَلِكَ؛ يَجِبُ مُجَاهِدَةُ النَّفْسِ لِلْحِفَاظِ عَلَى أَدَاءِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا، وَخَاصَّةً صَلَاةَ الفَجْرِ.

الأُمُورُ العَمَلِيَّةُ الَّتِي تُسَاعِدُ عَلَى الاسْتِيقَاظِ لِصَلَاةِ الفَجْرِ

قراءة نص الرسم

أَسْتَيْقِظُ لِأَدَاءِ صَلَاةِ الفَجْرِ بِنَشَاطٍ

سَالِمٌ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَقَالًا، عَنِ الخَسَارَةِ الّتِي يَخْسَرُهَا مَنْ تَفُوتُهُ صَلَاةُ الفَجْرِ. عُنْوَانُهُ: مَاذَا خَسِرَ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الفَجْرِ؟ وَأَهَمُّ مَا جَاءَ فِيهِ:

{أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ وَصَلَاةُ الفَجْرِ } مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

{مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ} مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وَالبَرْدانِ هُمَا: الفَجْرُ وَالعَصْرُ.

{مَنْ صَلَّى الفَجْرَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ} صَحِيحُ مُسْلِمٍ.

{بَشِّرِ المَشَّائِينَ فِي الظَّلامِ إِلَى المَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيَامَةِ} رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه.

{رَكَعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا} صَحِيحُ مُسْلِمٍ. أَيْ أَنَّ سُنَّةَ صَلَاةِ الفَجْرِ، الّتِي تُصَلَّى قَبْلَهَا، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا بِجِنَانِهَا وَأَنْهَارِهَا وَقُصُورِهَا وَزَخَارِفِهَا، فَإِذَا كَانَ هَذَا أَجْرُ السُّنَّةِ، فَكَيْفَ يَكُونُ أَجْرُ الفَرِيضَةِ؟

قراءة نص الرسم

رَبِحَ المُفَرِّطُ بِصَلَاةِ الفَجْرِ لَذَّةَ النَّوْمِ.

وَرَبِحَ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا خَيْرَي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

وَصَدَقَ المُؤَذِّنُ حِينَمَا يَقُولُ: (الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ).

إِذَنْ:

س

خَالِدٌ: مَنْ لَا يَضَعُ قَدَمَيْهِ عَلَى الأَرْضِ أَثْنَاءَ السُّجُودِ، هَلْ صَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ؟

ج

الشَّيْخُ: مِنَ الأَخْطَاءِ الشَّائِعَةِ أَنَّ بَعْضَ المُصَلِّينَ لَا يَضَعُونَ القَدَمَيْنِ عَلَى الأَرْضِ أَثْنَاءَ السُّجُودِ، وَهَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ ﷺ: {أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ}البُخَارِيُّ.

قراءة نص الرسم

أَثْنَاءَ السُّجُودِ يَجِبُ أَنْ تُلَامِسَ القَدَمَانِ الأَرْضَ

س

سَالِمٌ: هَلْ تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِذَا انْكَشَفَ جُزْءٌ مِنْ ظَهْرِي أَثْنَاءَ السُّجُودِ؟

ج

الشَّيْخُ: إِذَا انْكَشَفَتِ العَوْرَةُ بِالصَّلَاةِ، وَتَمَّ سَتْرُهَا مُبَاشَرَةً، فَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ.

س

خَالِدٌ: هَلْ يَجُوزُ أَنْ نَسْبِقَ الإِمَامَ الّذِي نُصَلِّي خَلْفَهُ؟

ج

الشَّيْخُ لَا يَجُوزُ أَنْ نَسْبِقَ الإِمَامَ بِأَيِّ شَيْءٍ فِي الصَّلَاةِ، لَا بِتَكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ، وَلَا بِالرُّكُوعِ وَالوُقُوفِ، أَوِ السُّجُودِ وَالسَّلَامِ.

س

عَلَيٌّ: أَنَا أَخْجَلُ أَنْ أُصَلِّيَ أَمَامَ أَصْدِقَائِي فِي المَدْرَسَةِ، فَبِمَاذَا تَنْصَحُنِي؟

ج

الشَّيْخُ: يَجِبُ أَلَّا يَكُونَ لَدَيْكَ ـ يَا بُنَيَّ ـ مِثْلُ هَذَا الخَجَلِ، فَلَيْسَ فِي دِينِنَا مَا نَخْجَلُ مِنْهُ، بَلْ يَنْبَغِي أَنْ تَفْتَخِرَ بِصَلَاتِكَ، وَتَفْتَخِرَ بِطَاعَتِكَ لِلَّهِ تَعَالَى.

وَمِمَّا يُسَاعِدُكَ فِي التَّخَلُّصِ مِنْ هَذَا الشُّعُورِ، تَقْوِيَةُ إِيمَانِكَ بِاللهِ فِي قَلْبِكَ وَعَقْلِكَ؛ لِأَنَّ قُوَّةَ الإِيمَانِ تُسَاعِدُ المُؤْمِنَ فِي التَّغَلُّبِ عَلَى الفِتَنِ وَالشَّهَوَاتِ، وَتُسَهِّلُ عَلَيْهِ أَدَاءَ الفَرَائِضِ وَالطَّاعَاتِ.

قراءة نص الرسم

نَفْتَخِرُ بِصَلَاتِنا، وَنَعْتَزُّ بِطَاعَتِنا لِلَّهِ

قِرَاءَةُ وَسَمَاعُ الأَبْرَاجِ

س

عُثْمَانُ: سمَعْتُ فِي أَحَدِ الدُّرُوسِ أَنَّ الشَّخْصَ الّذِي يَهْتَمُّ بِقِرَاءَةِ أَوْ سَمَاعِ الأَبْرَاجِ، تَبْطُلُ صَلَاتُهُ، فَهَلْ هَذَا صَحِيحٌ؟

ج

الشَّيْخُ: لَا يَجُوزُ قِرَاءَةُ أَوْ سَمَاعُ الأَبْرَاجِ، أَوْ تَصْدِيقُ تَنَبُّؤَاتِهَا؛ لِأَنَّ هَذَا يَدْخُلُ فِي حُكْمِ إِتْيَانِ العَرَّافِينَ وَسُؤَالِهِمْ.

قَالَ ﷺ: {مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} مُسْلِمٌ.

لَكِنْ عَدَمُ قَبُولِ الصَّلَاةِ خِلَالَ هَذِهِ المُدَّةِ، لَيْسَ مَعْنَاهُ بُطْلَانَهَا، أَوْ وُجُوبَ إِعَادَتِهَا، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ الحِرْمَانُ مِنْ ثَوَابِهَا، أَوْ نَقْصُهُ.

وَالعَرَّافُ هُوَ الشَّخْصُ الّذِي يَدَّعِي عِلْمَهُ وَمَعْرِفَتَهُ بِأُمُورِ الغَيْبِ. وَقَدْ يَدَّعِي مَعْرِفَتَهُ بِأُمُورٍ قَدْ حَدَثَتْ، كَأَنَ يُخْبِرَهُمْ عَنْ مَكَانِ وُجُودِ شَيْءٍ مَا قَدْ أَضَاعُوهُ.

وَهَذَا الحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى حُرْمَةِ تَصْدِيقِ مَا يُسَمَّى بِعِلْمِ الأَبْرَاجِ، فَهُوَ ادِّعَاءٌ بَاطِلٌ، لَا أَسَاسَ لَهُ مِنَ الصِّحَّةِ، وَيَقُومُ عَلَى أُسُسٍ مُخَالِفَةٍ لِلْعِلْمِ.