عشرة أحاديث للحفظ

{المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ } مُسْلِمٌ.

فالمُؤْمِنُ قَوِيُّ الجِسْمِ وَالإِيمَانِ خَيرٌ لِدِينِهِ وَلِمُجْتَمَعِهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ.

{المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا}، ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

نَتَعَلَّمُ مِنَ الحَدِيثَيْنِ السَّابِقَيْنِ أَنَّ قِيمَةَ الشَّخْصِ بِأَخْلَاقِهِ وَعِلْمِهِ وَعَمَلِهِ، وَلَيْسَ بِشَكْلِهِ وَمَلَابِسِهِ، فَلَا يَجُوزُ التَّفَاخُرُ وَالتَّكَبُّرُ عَلَى الأَصْدِقَاءِ بِلِبْسِ المَارْكَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

هَذَا الحَدِيثُ يُبَيِّنُ مُعْجِزَاتٍ طِبِّيَّةً عَدِيدَةً، حَيثُ أَثْبَتَ العِلْمُ الحَدِيثُ أَنَّ الكَثِيرَ مِنَ الأَمْرَاضِ سَبَبُهَا التُّخْمَةُ، الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى إِصَابَةِ الإِنْسَانِ بِالبَدَانَةِ (السُّمْنَةِ) وَهِيَ السَّبَبُ الأَهَمُّ لِأَخْطَرِ وَأَبْشَعِ الأَمْرَاضِ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ.

لِذَلِكَ؛ يُوصِينَا ﷺ قَائلًا: أَنَّ الإنْسَانَ يَكْفِيهِ لُقَيْمَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ تَجَاوَزَهَا فَلْيَمْلَأَ ثُلُثَ بَطْنِهِ؛ لِأَنَّ البَطْنَ إِذَا امْتَلَأَ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، اِضَّطَرَبَ عَمَلُ القَلْبِ، وَضَاقَ التَّنَفُّسُ، وَأُصِيبَ الجِسْمُ بِالتَّعَبِ.

يُحَذِّرُنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ نَقْلِ الكَلَامِ بَينَ النَّاسِ، وَالتَّحَدُّثِ بِكُلِّ مَا نَسْمَعُ، دُونَ أَنْ نَتَأَكَّدَ مِنْ صِحَّتِهِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يَجْعَلُنَا مِمَّنْ يَنْشُرُونَ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ بَينَ النَّاسِ، فَنَحْمِلُ، وَالعِياذُ بِاللهِ، إِثْمَ النَّمِيمَةِ وَالكَذِبِ مَعًا.