سُورَةُ الزَّلْزَلَةِ
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮊ ﮋ ﮌ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
ﮓ ﮔ ﮕ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
مَعَانِي الكَلِمَاتِ
ﵟﮆ ﮇ ﵞ: اِهْتَزَّتْ وَتَحَرَّكَتْ بِشِدَّةٍ.
ﵟ ﮌﵞ: كُلَّ مَا فِي بَاطِنِهَا، وَمِنْهُمُ المَوْتَى الَّذِينَ دُفِنُوا فِيهَا.
ﵟ ﮐ ﮑﵞ:مَاذَاأَصَابَهَا.ﵟ ﮔ ﮕ ﵞ: تُخْبِرُ مَا عَمِلَ عَلَيْهَا النَّاسُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.
ﵟ ﮙ ﮚ ﵞ: أَمَرَهَا بِالكَلَامِ. ﵟ ﮟ ﵞ: مُتَفَرِّقِينَ.ﵟ ﮥ ﵞ: المِثْقَالُ هُوَ الوَزْنُ.
ﵟ ﮦ ﵞ: الذَّرَّةُ هِيَ المِقْدَارُ الصَّغِيرُ جِدًّا، وَلَا يُرَى بِالعَيْنِ المُجَرَّدَةِ.
شَرْحُ وَتَفْسِيرُ سُورَةِ الزَّلْزَلَةِ
ﵟﮅ ﮆ ﮇ ﮈﵞ: إِذَا اهْتَزَّتِ الأَرْضُ يَوْمَ القِيَامَةِ اهْتِزَازًا شَدِيدًا.
ﵟﮊ ﮋ ﮌﵞ: وَأَخْرَجَتْ مَا فِي بَاطِنِهَا، مِنْ مَوْتَى، لِيَقِفُوا لِلْحِسَابِ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ العَالَمِينَ. هَذَا اليَوْمُ هُوَ اليَوْمُ الَّذِي يَنْتَظِرُهُ المُؤْمِنُ، لِيَلْقَى رَبَّهُ الرَّحْمَنَ الرَّحِيمَ، وَيَسْعَدَ فِي جَنَّتِهِ. وَهُوَ نَفْسُ اليَوْمِ الَّذِي يَخْشَاهُ الكَافِرُ بِسَبَبِ عِصْيَانِهِ.
ﵟﮎ ﮏ ﮐ ﮑﵞ: وَسَأَلَ الإِنْسَانُ مَذْهُولًا فَزِعًا: مَاذَا أَصَابَهَا؟
ﵟﮓ ﮔ ﮕ ﵞ: فِي يَوْمِ القِيَامَةِ تَشْهَدُ الأَرْضُ عَلَيْنَا، وَتُخْبِرُ الأَرْضُ بِمَا عَمِلْنَا عَلَيْهَا مِنْ أَعْمَالٍ حَسَنَةٍ أَوْ سَيِّئَةٍ، فَإِنْ كُنْتَ مَثَلًا تُصَلِّي فِي مَكَانٍ مُعَيَّنٍ، فَإِنَّ الأَرْضَ سَتَشْهَدُ لَكَ بِأَنَّكَ كُنْتَ تُصَلِّي عَلَيْهَا، وَإِنْ فَعَلَ شَخْصٌ مَا عَمَلًا سَيِّئًا، كَأَنْ سَرَقَ مَثَلًا، سَتَشْهَدُ الأَرْضُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ قَدْ سَرَقَ عَلَيْهَا.
ﵟﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﵞ: بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَهَا أَنْ تَتَحَدَّثَ، وَتُخْبِرَ بِكُلِّ شَيْءٍ عُمِلَ عَلَيْهَا.
ﵟﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﵞ: فِي يَوْمِ القِيَامَةِ يَكُونُ الحِسَابُ، حَيْثُ يَنْتَظِرُ النَّاسُ حِسَابَ اللَّهِ لَهُمْ لِيَرَوْا مَاذَا عَمِلُوا؟ وَمَاذَا سَيَكُونُ جَزَاؤُهُمْ؟ فَيَتَفَرَّقُونَ إِلَى فَرِيقَيْنِ: الفَرِيقِ الأَوَّلِ هُمُ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ كُتُبَ أَعْمَالِهِمْ بِيَمِينِهِمْ، وَيُكَونُونَ مِنَ السُّعَدَاءِ، وَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، وَالفَرِيقِ الثَّانِي يَأْخُذُونَ كُتُبَ أَعْمَالِهِمْ بِشِمَالِهِمْ، وَيَكُونُ حِسَابُهُمْ عَسِيرًا، وَيُكَونُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
ﵟﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﵞ: هَذَا يَعْنِي أَنَّ العَمَلَ الصَّالِحَ، وَالخَيْرَ الَّذِي يَقُومُ بِهِ الإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ، وَلَوْ كَانَ بِمِقْدَارِ ذَرَّةٍ لَا تُرَى بِالعَيْنِ المُجَرَّدَةِ، سَيَرَاهُ فِي كِتَابِ أَعْمَالِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَسَيَتِمُّ الجَزَاءُ عَلَيْهِ، وَيَأْخُذُ أَجْرَهُ.
فِي هَذِهِ الآيَةِ دَعْوَةٌ لِكُلِّ إِنْسَانٍ إِلَى العَمَلِ الصَّالِحِ، وَالسَّعْيِ لِإِرْضَاءِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ القِيَامَةِ سَيُوَفِّي النَّاسَ أُجُورَهُمْ كَامِلَةً، فَلَنْ تَنْقُصَ مِنْهَا ذَرَّةٌ كَانَتْ خَيْرًا أَمْ شَرًّا.
ﵟﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﵞ: هَذَا يَعْنِي أَنَّ العَمَلَ السَّيِّئَ الَّذِي يَقُومُ بِهِ الإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ، وَلَوْ كَانَ بِمِقْدَارِ ذَرَّةٍ لَا تُرَى بِالعَيْنِ المُجَرَّدَةِ، سَيَرَاهُ فِي كِتَابِ أَعْمَالِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَسَيُحَاسَبُ عَلَيْهِ، وَيَنَالُ عِقَابَهُ.
تُنْذِرُ هَذِهِ الآيَةُ الإِنْسَانَ بِالِابْتِعَادِ عَنِ السَّيِّئَاتِ مَهْمَا كَانَ حَجْمُهَا؛ لِأَنَّ الإِنْسَانَ سَيُحَاسَبُ عَلَيْهَا، وَسَيَرَى أَعْمَالَهُ مَعْرُوضَةً عَلَيْهِ فِي كِتَابِ أَعْمَالِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمَامَ الخَالِقِ، مَهْمَا كَانَتْ تِلْكَ الأَعْمَالُ صَغِيرَةً أَمْ كَبِيرَةً.
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ رَجُلًا رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ، فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ بِهِ، حَتَّى أَرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللَّهَ لَهُ، فَأَدْخَلَهُ الجَنَّةَ» البُخَارِي.
عَمَلٌ صَغِيرٌ أَدْخَلَ صَاحِبَهُ الجَنَّةَ
الثَّرَى: التُّرَابُ. الخُفُّ: الحِذَاءُ. يَغْرِفُ لَهُ بِهِ: يَمْلَأُ بِهِ المَاءَ.

قراءة نص الرسم
إِنَّ الزَّلَازِلَ وَالكَوَارِثَ الطَّبِيعِيَّةَ تُذَكِّرُنَا
بِمَا سَيَحْدُثُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَتُحَرِّكُ فِي قُلُوبِنَا الخَوْفَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.
اِخْتَبِرْ مَعْلُومَاتِكَ:

أَجِبْ بـِصَحٍّ أوْ خَطَأٍ ، وَصَحِّحِ الإِجَابَاتِ الخَاطِئَةَ:
تُرْشِدُنَا سُورَةُ الزَّلْزَلَةِ إِلَى ضَرُورَةِ الاِسْتِعْدَادِ لِيَوْمِ القِيَامَةِ؛ لِأَنَّهُ يَوْمُ الأَهْوَالِ وَالشَّدَائِدِ الَّتِي مِنْهَا الزَّلْزَلَةُ العَظِيمَةُ لِلأَرْضِ.
المُسْلِمُ العَاقِلُ يُبْقِي قَلْبَهُ مُعَلَّقًا بِالدَّارِ الآخِرَةِ، وَيَزْهَدَ فِي هَذِهِ الدَّارِ؛ لِأَنَّ الدُّنْيَا فَانِيَةٌ، وَالآخِرَةُ بَاقِيَةٌ.
يَجِبُ أَنْ يَحْذَرَ العَبْدُ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ عَلَى أَرْضِهِ، وَكُلُّ مَكَانٍ مِنَ الأَرْضِ سَيُخْبِرُ بِمَا عُمِلَ عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.
السُّخْرِيَةُ مِنْ صَدِيقِي بِالهَمْزِ وَاللَّمْزِ عَمَلٌ صَغِيرٌ لا يُحَاسِبُنِي اللَّهُ عَلَيْهِ.
كَلِمَةُ (أَشْتَاتًا) تَعْنِي مُجْتَمِعِينَ.
الثَّرَى تَعْنِي التُّرَابَ.
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أخاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. مَاذَا تَفْهَمُ مِنْ هَذَا الحَدِيثِ؟
تَفْسِيرُ
سُورَةِ الزَّلْزَلَةِ
للمرافق: النص والصور من الكتاب
نُقلت الفقرات والجداول والرسوم من ملفات التصميم الأصلية عالية الدقة، وأُعيد ترتيب عرضها لتناسب الهاتف والحاسوب. ناقش أسئلة الكتاب مع الطفل، ثم انتقلا إلى خطوة «أجرّب».
حُفظ رسم الآيات بخطوط المصحف الأصلية، أو كرسوم متجهية واضحة حين كان النص مرسومًا في المصدر؛ لا يغيّر زر إخفاء التشكيل رسمها. قد لا يُنسخ هذا الرسم أو يُقرأ آليًا كنص عربي عادي. الزخارف غير التعليمية ليست جزءًا من النص المقروء، وتبقى صفحات الكتاب الأصلية متاحة للمقارنة.
