هَيَا نَتَذَكَّرُ يَا أَصْدِقَائِي
أَنَّ التَّفَكُّرَ فِي هَذَا الكَوْنِ هُوَ الطَّرِيقُ لِمَعْرِفَةِ اللهِ تَعَالَى، وأَنَّ خَالِقَ هَذَا الكَوْنَ هُوَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وأنَّ هَذَا العَالَمَ مِنَ المُسْتَحِيلِ أَنْ يَكُونَ قَدْ وُجِدَ وَحْدَهُ صُدْفَةً.
وَتَعَلَّمْنَا أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، تُعْرَفُ بأَسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى، تَدُلُّ عَلَى عَظَمَتِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَقَد تَعَلَّمْنَا بَعْضًا مِنْهَا، وَهِيَ: الوَاحِدُ، الحَيُّ، القَيُّومُ، السَّمِيعُ، البَصِيرُ، العَلِيمُ، الرَّزَّاقُ، وأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَنَا لنَعْبُدَهُ، وَأَنَّ العِبَادَةَ هِيَ كُلُّ مَا يُحِبُّهُ اللهُ تَعَالَى، وَيَرْضَاهُ مِنَ الأَقْوَالِ وَالأَفْعَالِ.
وَتَعَلَّمْنَا فِي المَرْحَلَةِ الثَّانِيَةِ:
أَنَّ لِهَذَا الكَوْنِ خَالِقاً وَاحِداً، هُوَ اللهُ تَعَالَى، لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُسَاعِدَ، وأَنَّ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى: الرَّحْمَنُ، الرَّحِيمُ، الحَكِيمُ، القَادِرُ، الوَهَّابُ.
وَتَعَلَّمْنَا أَنَّ لِلإِسْلَامِ خَمْسَةَ أَرْكَانٍ هِيَ:
الشَّهَادَتَانِ: وَهُمَا بَوَّابَةُ الدُّخُولِ إِلَى الإِسْلَامِ.
الصَّلَاةُ: وَهِيَ العِبَادَةُ الَّتِي تُمَيِّزُ المُسْلِمَ مِنْ غَيْرِ المُسْلِمِ.
الصَّوْمُ: الاِمْتِنَاعُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.
الزَّكَاةُ: تُعْطَى لِلَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَهَا، كَالفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ.
الحَجُّ: فَرَضَهُ اللهُ تَعَالَى مَرَّةً وَاحِدَةً فِي العُمُرِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ، قَادِرٍ عَلَيهِ.
وَتَعَلَّمْنَا فِي المَرْحَلَةِ الثَّالِثَةِ:
أَنَّ الإِيمَانُ هُوَ التَّصْدِيقُ المُطْلَقُ بِوُجُودِ اللهِ تَعَالَى، وَبِكُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ طَرِيقِ الأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ.
وأَنَّ لِلْإِيمَانِ سِتَّةَ أَرْكَانٍ، هِيَ:
الإِيمَانُ بِاللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
الإِيمَانُ بِالمَلَائِكَةِ.
الإِيمَانُ بِالكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ.
الإِيمَانُ بِالأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ.
الإِيمَانُ بِاليَوْمِ الآخِرِ.
الإِيمَانُ بِالقَضَاءِ والقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.
للمرافق: النص والصور من الكتاب
نُقلت الفقرات والجداول والرسوم من ملفات التصميم الأصلية عالية الدقة، وأُعيد ترتيب عرضها لتناسب الهاتف والحاسوب. ناقش أسئلة الكتاب مع الطفل، ثم انتقلا إلى خطوة «أجرّب».
حُفظ رسم الآيات بخطوط المصحف الأصلية، أو كرسوم متجهية واضحة حين كان النص مرسومًا في المصدر؛ لا يغيّر زر إخفاء التشكيل رسمها. قد لا يُنسخ هذا الرسم أو يُقرأ آليًا كنص عربي عادي. الزخارف غير التعليمية ليست جزءًا من النص المقروء، وتبقى صفحات الكتاب الأصلية متاحة للمقارنة.