الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره

المُسْلِمُ يُؤْمِنُ بِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ أُمُورًا تَحْدُثُ لِلْإِنْسَانِ بِحَسْبِ إِرَادَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ تَعَالى، وَأَنَّهَا تَحْدُثُ دُونَ أَنْ يَكُونَ لِلْإِنْسَانِ أَيُّ خَيَارٍ فِي ذَلِكَ، كَوَفَاتِهِ ، وَذَكَائِهِ، وَطُولِهِ، وَجَمَالِهِ. قَالَ تَعَالَى:ﵟﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﵞ سُوْرَةُ القَصَصِ.

وَالمُسْلِمُ يُؤْمِنُ بِأَنَّ مَا يَحْدُثُ فِي الكَوْنِ مِنْ حَوْلِهِ لَا عَلَاقَةَ لِإِرَادَةِ الإِنْسَانِ بِهِ، فَتَكْوِينُ السَّحَابِ وَنُزُولُ المَطَرِ، وَحُدُوثُ البَرْقِ وَالرَّعْدِ، هَذَا قَدَرٌ لَا عَلَاقَةَ لِلْإِنْسَانِ بِهِ. وَيَجِبُ عَلَى المُسْلِمِ الإِيمَانُ وَالرِّضَا بِكُلِّ أَنْوَاعِ القَدَرِ؛ لِأَنَّهُ يَقَعُ حَسْبَ إِرَادَةِ اللهِ وَمَشِيئَتِهِ.

المُسْلِمُ يُؤْمِنُ أَيْضًَا بِأَنَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ إِرَادَةً، يَفْعَلُ بِهَا مَا يَشَاءُ، وَيَتْرُكُ مَا يَشَاءُ، كَالكَلَامِ وَالأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالحَرَكَةِ وَتَنْفِيذِ الوَاجِبَاتِ أَوْ إِهْمَالِهَا... وَنَحْوِ ذَلِكَ. لَكِنْ، يَجِبُ أَيْضًا على المُسْلِمِ أَنْ يُؤْمِنَ بِأَنَّ هَذِهِ الأُمُورَ تَابِعَةٌ لِمَشِيئَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ تَعَالَى:ﵟﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﵞ سُورَةُ التَّكْويرِ. لِذَلِكَ، إِذَا نَوَيْنَا القِيَامَ بِأَمْرٍ مَا، يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَقُولَ: إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، مَثَلًا:

مُوَاجَهَةُ المُؤْمِنِ لِلْمَصَائِبِ بِثَبَاتٍ وَرِضًا، مَعَ اليَقِينِ بِأَنَّ هُنَاكَ حِكْمَةً خَافِيَةً عَلَيْهِ، فَيَصْبِرُ، وَيَتَذَكَّرُ خَالِقَهُ وَيَدْعُوهُ، فَالضُّرُّ وَالنَّفْعُ بِيَدِ اللهِ تَعَالَى وَحْدَهُ.

التَّوَكُّلُ عَلَى اللهِ تَعَالَى مَعَ الأَخْذِ بِالأَسْبَابِ، وَبَذْلِ الجُهْدِ لِتَحْقِيقِ مَا نُرِيدُ.

شُعُورُ المُؤْمِنِ بِالطُّمَأْنِينَةِ وَالرَّاحَةِ النَّفْسِيَّةِ لِكُلِّ مَا سَيَحْدُثُ مَعَهُ مُسْتَقْبَلًَا، سَواءٌ كَانَتْ أُمُورًاحَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً؛ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَكْتُوبٌ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى.