بِرُّ الوَالِدَيْنِ
أَوْصَانَا اللهُ تَعالَى بِبِرِّ الوالِدَينِ، وَجَعَلَ عُقوقَهُما مِنْ أَعْظَمِ الذُّنوبِ وَأَكْبَرِهَا، قالَ اللهُ تَعالَى:
ﱡﭐ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱠ سورة لقمان.
لِذَلِكَ يَجِبُ عَلَينا بِرُّ والِدَينا والإِحْسانُ إِلَيهِما.
فَما هُوَ بِرُّ الوالِدَينِ؟
بِرُّ الوالِدَينِ هُو طاعَةُ الأَبِ والأُمِّ، والتَّأَدُّبُ مَعَهُما واحْتِرامُهُما، وَمُساعَدَتُهُما دائِماً.
كَيفَ يَكونُ الأَدَبُ مَعَ الوالِدَينِ؟
طاعَةُ أَوامِرِهِمْا، إِلَّا إِذا أَمَرا بِمَعْصيَةٍ فَلا طاعَةَ لِمَخْلوقٍ في مَعْصيَةِ الخالِقِ. فَإِذا طَلَبَتْ مِنِّي والِدَتي مُراجَعَةَ دُروسي، فالسُّلوكُ الصَّحيحُ هوَ أَنْ أَسْتَجيبَ لَها وَأَلَّا أُماطِلَ، وَإِذا طَلَبَ والِدَيَّ مِنِّي فِعْلَ شَيْءٍ وأَنا أَلْعَبُ، فالسُّلوكُ الصَّحيحُ هوَ أَنْ أَتْرُكَ اللَّعِبَ وَأُنَفِّذَ ما طَلَباهُ.
إِدْخالُ السُّرورِ عَلَى قَلْبَيْهِما وفِعْلُ كُلِّ ما يُحِبَّانِهِ وَيَفْرَحانِ بِهِ.
جاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسولِ اللهِ ﷺ فَقالَ: {يا رَسولَ اللهِ! مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحابَتي؟ قالَ: أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أَبوكَ} صَحِيحُ مُسْلِمٍ.
الإِكْثارُ مِنَ الدُّعاءِ لَهُما.
لا أَطْلُبُ مِنْهُما شِراءَ أَشْياءَ فَوْقَ طاقَتِهِما.
عَدَمُ التَّسَبُّبِ في شَتْمِهِما. فَلا يَجوزُ أَنْ أَشْتِمَ أَحَداً، حَتَّى لا يَقومَ هُوَ بِشَتْمِ أُمِّي وَأَبي.
تَجَنُّبُ إِزْعاجِهِما أَثْناءَ نَوْمِهِمَا، أَوِ الدُّخُولِ عَلَيْهِمَا فِي غُرْفَتِهِمَا إِلَّا بِإِذْنِهِمَا.
الإِنْصاتُ لِحَديثِهِما، وَعَدَمُ الالتِهاءِ بِالنَّظَرِ إِلَى الموبايْلِ أَوْ أَيِّ شَيءٍ آخَرَ أَثْناءَ حَديثِهِما.
عَدَمُ الغَضَبِ مِنْهُما، والتَّأَفُّفِ مِنْ قَوْلِهِما أَوْ فِعْلِهِما. قال تَعالَى:
ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﱠ سورة الإسراء.
قراءة نص الرسم
أف
أُفّ هِيَ أَصْغَرُ كَلِمَةٍ باللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ يُمْكِنُ أَنْ تُسْتَعْمَلَ لِلدِّلالَةِ عَلَى الانْزِعاجِ مِنْ شَيءٍ ما، ومَعنى الآيَةِ: لا يَجوزُ أَنْ أُزْعِجَ والِدَيَّ بأَيِّ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ، حَتَّى وَلَوْ كانَتْ كَلِمَةً صَغيرَةٍ مِثْلَ كَلِمَةِ أُف.
مَاذَا نَسْتَفِيْدُ مِنْ بِرِّ الوالِدَيْنِ؟
نَيْلُ رِضا اللهِ تَعالَى، فَبِرُّ الوالِدَيْنِ مِنَ الأَسْبابِ المُهِمَّةِ جِدًّا لِدُخولِ الجَنَّةِ.
جَلْبُ الرِّزْقِ.
الشُّعورُ بِالرَّاحَةِ والطُّمَأْنينَةِ.
دُعاءُ الوالِدَيْنِ لِابْنِهِما البارِّ، وهذا الدُّعاءُ هُوَ أَعْظَمُ شَيْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يَحْصُلَ عَلَيْهِ الإِنْسانُ في حَياتِهِ.
قِصَّةٌ وَعِبْرَةٌ:
كانَ سَعْدُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ ف ، يَبَرُّ والِدَتَهُ كَثيرًا؛ وَعِنْدَما أَسْلَمَ وَعَلِمَتْ والِدَتُهُ بِذَلِكَ، وَلَمْ تَكُنْ قَدْ أَسْلَمَتْ بَعْدُ، اِنْزَعَجَتْ مِنْ إِسْلامِهِ وَقالَتْ لَهُ: يا سَعْدُ، لَنْ آكُلَ الطَّعامَ، وَلَنْ أَشْرَبَ الماءَ حَتَّى أَموتَ أَوْ تَرْجِعَ عَنْ دينِكَ، وَإِذا مِتُّ سَوْفَ يُعَيِّرونَكَ بِوالِدَتِكَ طُولَ الدَّهْرِ، وَسَيَقولونَ لَكَ: يا قاتِلَ أُمِّكَ. فَقالَ لَها سَعْدٌ بِكُلِّ احْتِرامٍ: لا تَفْعَلي ذَلِكَ يا أُمِّي، فَإِنِّي لا أَدَعُ دِيني هَذا لِشَيءٍ.
مَكَثَتْ أُمُّ سَعْدٍ يَومًا وَلَيلَةً لا تَأْكُلُ وَلا تَشْرَبُ حَتَّى اشْتَدَّ بِها العَطَشُ والجوعُ، فَقالَ لَها سَعْدٌ حَتَّى يَجْعَلَها تَرْجِعُ عَنْ قَرارِها: واللهِ يا أُمِّي، لَوْ أَنَّ لَكِ مِائَةَ نَفْسٍ، فَخَرَجَتْ واحِدَةً بَعْدَ الأُخْرَى ما تَرَكْتُ دِيني هَذا الَّذي جاءَ بِهِ مُحَمَّدٌﷺ ، فَإِنْ شِئْتِ كُلي، وَإِنْ شِئْتِ فَلا تَأْكُلي.
فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّ سَعْدٍ إِصْرارَ ابْنِها عَلَى التَّمَسُّكِ بِالإِسْلامِ أَكَلَتْ وَشَرِبَتْ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعالَى قَولَهُ: ﱡﭐ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂﲃ ﲄﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﱠ سورة لقمان.
تُعَلِّمُنا هَذِه الآيَةُ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَبْقى المُسْلُمُ بَاراً بِوالِدَيْهِ حَتى وإِنْ كانا غَيْرَ مُسْلِمَيْنِ.
العِبْرَةُ:
تُعَلِّمُنا هَذِهِ القِصَّةُ أَنَّ دينَنا يَأْمُرُنا بِبِرِّ الوالِدَينِ وَطاعَتِهِما في كُلِّ الأُمورِ، إِلَّا إِذا طَلَبا مِنَّا فِعْلَ أَمْرٍ فيهِ مَعْصِيَةٌ للهِ تَعالى.
اِخْتَبِرْ مَعْلوماتِكَ:
اِمْلَأِ الفَراغاتِ بِإِحْدَى الكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ:
(الجَنَّةِ - الرِّزْقَ - التَّأَفُّفِ - الاسْتِئْذانِ)
لا أَدْخُلُ غُرْفَةَ والِدَيَّ إِلَّا بَعْدَ..................مِنْهُما.
بِرُّ الوالِدَينِ مِنَ الأَسْبابِ المُهِمَّةِ لِدُخولِ....................
بِرُّ الوالِدَينِ يَجْلِبُ...................
مِنْ بِرِّ الوالِدَينِ عَدَمُ.................مِنْ قَولِهِما أَوْ فِعْلِهِما.
أَجِبْ بـِصَحٍ أو خَطأ :
مِنْ واجِباتِ والِدَيَّ أَنْ يَشْتَرِيا لِي كُلَّ ما أُريدُ.
عُقوقُ الوالِدَينِ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنوبِ.
أُطيعُ والِدَيَّ في كُلِّ شَيءٍ، عَدا مَعْصِيَةِ الخالِقِ.
مِنَ الطَّبيعِيِّ أَنْ يَتَأَفَّفَ الابْنُ مِنْ والِدِهِ إِذا طَلَبَ مِنْهُ القيامَ بِأَمْرٍ لا يَرْغَبُ بِهِ.
كُنْ مُتَمَيِّزًا
قراءة نص الرسم
بِرُّ والِدَيَّ يُدْخِلُني الجَنَّةَ
قراءة نص الرسم
سَأَقُصُّ عَلَى أَهْلي وَأَصْدِقائي قِصَّةَ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ مَعَ أُمِّهِ، وَأَسْأَلُهُمْ عَنِ العِبْرَةِ مِنْها.
فَضْلُ طِاعَةِ الوالِدَيْن
ﱡﭐﳐﳑﳒﳓ ﱠ
ﱡﭐﲩﲪ
ﲫﲬﲭ ﱠ
للمرافق: النص والصور من الكتاب
نُقلت الفقرات والجداول والرسوم من ملفات التصميم الأصلية عالية الدقة، وأُعيد ترتيب عرضها لتناسب الهاتف والحاسوب. ناقش أسئلة الكتاب مع الطفل، ثم انتقلا إلى خطوة «أجرّب».
حُفظ رسم الآيات بخطوط المصحف الأصلية، أو كرسوم متجهية واضحة حين كان النص مرسومًا في المصدر؛ لا يغيّر زر إخفاء التشكيل رسمها. قد لا يُنسخ هذا الرسم أو يُقرأ آليًا كنص عربي عادي. الزخارف غير التعليمية ليست جزءًا من النص المقروء، وتبقى صفحات الكتاب الأصلية متاحة للمقارنة.